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　　“看到他這些行為，我深受鼓舞，因此，我不僅不在他面前表現一個剛剛皈依的人的那種裝出來的熱心，反而不向他隱瞞我的種種想法，而且，從來沒有因此就受到過他的責難。我有時候對自己說：”他之所以不過問我為什么這樣不關心我所改宗的教派，是因為他發現我對我小時候所信奉的宗教也同樣是毫不關心的，所以他認為我這種輕蔑的態度不是一個教派問題。‘但是，當我偶爾聽見他贊同同天主教教義相反的教理，當我看見他好象渺視它的一切形式的時候，我心里又是怎樣想的呢？要是我曾經有那樣一次看見過他對他表面上似乎是不大重視的儀式隨隨便便應付了事的話，我也許就認為他是一個虛偽的基督徒了；但是，由于我深深知道他即使無人在場的時候，他也象在公開場合那樣克盡牧師的職責，所以我就不知道應該怎樣判斷這些矛盾的現象了。除有一個過失曾使他有失體面，而后來又不能徹底彌補以外，他的生活是可以作為我們的模范的，他的行為是無可指摘的，他的話是很誠懇和合乎情理的。由于我同他十分地親密相處，因此我對他一天比一天地更加尊敬；他對人處處關懷的行為，贏得了我的心，從而使我急于要找一個機會知道他是根據什么原則才始終如一地過著這樣奇異的一生的。

因此我們的這些君主們，如果曾經享有王國多年而后來 喪失了國家的話，他們不應咒罵命運而應該咒罵自己庸碌無 能。在氣候好的時候從不考慮可能出現的變化 （在風和日麗 的時候不想到暴風雨，這是人們的共同的短處），到了有朝一 日惡劣的氣候來臨的時候，他們就只想到逃跑而不是考慮自 己怎樣進行防衛。他們希望人民在慘遭征服者凌辱之余，召 喚他們回來。如果再沒有別的法子，這個主意也是好的。但 是寄希望于此而忽視其他補救之道，這就糟透了，因為，任 何人決不應該因為相信有人日后會使他復位，而自甘倒臺。再

第十九章 性與個人的幸福

多事情，但卻記得很少，這可能具有其他的意義。譬如，夢的運作一整晚都在工作，但是卻

　　虛竹大師道：“你如果能找來一種香火，我便可以拿著此火為你兒子許愿，叫你兒子復活。”

　　事實上，科學的利益包含著一切未來的患者的利益。我們現在來綜合考察一下這三方面的利益，好嗎？

當時的最新發展無疑沒有什么接觸。但是他也沒嘗試像拉蘇斯「Lassus］或者帕萊斯特

〔125〕這是我住那棟公寓的底層，那些租戶在這里存放著他們的搖籃車；但在其他方

　 下半場撲朔迷離的第88分鐘，說來也是命運使然，日本裁判給了中國隊一個中場過中線一點左邊的任意球。比賽在進行中，我看了一下表時間不多了，定位球是中國隊的機會，看看能不能抓住吧；祁宏大腳開出來，李瑋峰一個頭球攻門！從我在評論席的角度看，頭球直接就奔守門員的懷里而去，我心里一涼，沒想到電光石火之間守門員左臂一托，皮球彈出，竟然從他身體的右側飛進了大門，1∶1，太讓人高興啦！我終于出了這口惡氣。扳平之后，中國隊的氣勢明顯壓倒了卡塔爾人。所以當時我說：如果再給我們5分鐘或者10分鐘，我們甚至有可能反超。

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